יסוד גדול באמונת המשיחיים הוא האמונה האלילית בָשילוש. כלומר שהאלוהים כביכול נחלק לשלושה חלקים שווים זה לזה, כשחלק אחד מהם הוא ישו בעצמו. מושג פאגני טהור.

בדיקה זריזה בויקיפדיה מעלה שהנצרות הקתולית פשוט המציאה את עניין השילוש בערך 400 שנה אחרי שישו מת:  "עקרונות השילוש אושררו, בוררו ונוסחו על ידי הכנסייה במאה הרביעית והחמישית" (ויקיפדיה ערך "השילוש הקדוש").

שורשו הקדום של השילוש                                                                      

ישנה הסכמה כללית בקרב חוקרי הברית החדשה שרעיון השילוש נלקח מדתות פגאניות אליליות עתיקות. מפיצי הנצרות הקדומה פעלו בקרב עובדי אלילים, ורצו להעניק למאמינים הפוטנציאלים החדשים שלהם תחושה "ביתית" מוּכֶּרֶת של מוטיבים אליליים, כדוגמת השילוש שהכירו מדתם הפגאנית. ראו מה כותב הסופר האנגלי-נוצרי ארתור ויגאל על השילוש: "צמח מקרקע פגאנית לחלוטין” ("The Paganism in Our Christianity").

וכך כתוב באינציקלופדיית לארוס למיתולוגיה: "מושג השילוש היה מרכיב עיקרי בפולחן הבבלי. שילוש בבלי אחד היה מורכב מסין, שָמָש, ואִשתר (אל הירח אל השמש ואלת הפריון והמלחמה). במצרים הקדומה האל לרוב היה נשוי לאלה אשר הולידה לו בן, כך נוצר אל משולש או שילוש..” (אנציקלופדיה לרוס החדשה למיתולוגיה באנגלית).

ושילוש מִצְרִי אחד היה מורכב מהאל אוזיריס, מהאלה איזיס ומבנם הורוס.

מילון לדתות מציין שרבים טוענים כי השילוש: ”‏הוא סטייה שהושאלה מן הדתות הפגאניות והושתלה בדת המשיחית”‏.‏

ופרופסור דוד פלוסר מציין שהתאולוג הנוצרי הקדום מרקיון (שנים 110-160) כנראה מנה שלושה כוחות נפרדים: אל החסד, אל הצדק והשטן (יהדות ומקורות הנצרות פלוסר, עמוד 421 הערה 9).

אבל את ראשי המשיחיים לא מענינת הדעה האקדמאית האמיתית.

יש להם תיאוריה לכן אל תבלבלו אותם עם עובדות.

מה התנ"ך אומר?

ואם תשאלו את המיסיון המשיחי-נוצרי, איך ייתכן להאמין בָשילוש הרי כתוב: "שמע ישראל יהוה אלוהינו יהוה אחד" (דברים ו, ד)?

הם מייד ידקלמו שהמילה "אחד" פירושה דבר אחד שמחולק לשלוש, ומביאים הוכחה אומללה. למשל:

"וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד" (בראשית א, ה), אומרים המשיחיים שהפסוק קורא ליום וללילה – "אחד", כלומר רואים ש"אחד" פירושו אחד שמתחלק לכמה חלקים.

אבל זהו סילוף מכוון כי "אחד" הכתוב כאן, פירושו "יום ראשון" לבריאה. הוכחה חותכת ניתן לראות מתוך כך שבימים הבאים כתוב:

"וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם שֵׁנִי, וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם שְׁלִישִׁי", וכן הלאה. משמע ש"אחד" פירושו ראשון לבריאה.

ומה שראשי המיסיון המשיחי מסתירים ולא מציגים, אלו הפסוקים הבאים שבהם רואים ש"אחד" הוא אחד ויחיד ממש. לדוגמא:

"וַיַּחַלְמוּ חֲלוֹם שְׁנֵיהֶם אִישׁ חֲלֹמוֹ בְּלַיְלָה אֶחָד.."(בראשית מ, ה)

"כֻּלָּנוּ בְּנֵי אִישׁ אֶחָד נָחְנוּ.." (בראשית מב, יא)

"..לֹא נִשְׁאַר אַרְבֶּה אֶחָד בְּכֹל גְּבוּל מִצְרָיִם" (שמות י, יט) הנה רואים שהתנ"ך מתייחס ללילה כ"אחד", וגם מתייחס לאיש כ "אחד" ולארבה כ"אחד".

וכל מי שקורא את התנ"ך, רואה שאחדות ה' זועקת מכל מקום למשל:

"ה' הוּא הָאֱלֹהִים אֵין עוֹד מִלְּבַדּוֹ" (דברים ד, לה),

"..ה' הוּא הָאֱלֹהִים אֵין עוֹד" (מלכים א ח, ס)

"כֹּה אָמַר ה'.. אֲנִי רִאשׁוֹן וַאֲנִי אַחֲרוֹן וּמִבַּלְעָדַי אֵין אֱלֹהִים" (ישעיהו מד, ו)

"לְמַעַן יֵדְעוּ מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ וּמִמַּעֲרָבָה כִּי אֶפֶס בִּלְעָדָי אֲנִי ה' וְאֵין עוֹד" (ישעיהו מה, ו) ועוד פסוקים רבים כאלו, רק צריך לקרוא את התנ"ך בעצמך זה הכל.

השילוש בברית החדשה

וכעת נגלה לכם שבברית החדשה המילה "שילוש" בכלל לא קיימת, ומי שמכיר את הברית החדשה יודע שישו בעצמו טען שיש אל רק אחד: "אָמַר לוֹ יֵשׁוּעַ.. אֵין טוֹב כִּי אִם אֶחָד וְהוּא הָאֱלֹהִים" (מרקוס י, 18).

וגם פאולוס כופר בשילוש האלילי וסובר שיש אל אחד בלבד: "הֲרֵי לָנוּ יֵשׁ אֱלֹהִים אֶחָד, הָאָב אֲשֶׁר הַכֹּל מִמֶּנּוּ.." (הראשונה אל הקורניתים ח, 6).

ומוסיף פאולוס: "הַמְבֹרָךְ, הָרִבּוֹן הַיָּחִיד, מֶלֶךְ הַמְּלָכִים וַאֲדוֹן הָאֲדוֹנִים"

רואים שפאלוס מתנגד לשילוש וטוען שה' הוא יחיד. ומוסיף ואומר: "אָדָם לֹא רָאָהוּ וְאַף אֵינוֹ יָכוֹל לִרְאוֹתוֹ" (אל טימותיאוס ו, 15 16)

ושנים רבות לאחר מכן יוחנן הוסיף דמות נוספת "האב": "הָאָב אוֹהֵב אֶת בְּנוֹ וְאֶת הַכֹּל נָתַן בְּיָדוֹ.." (יוחנן ג, 35-36).

ולאחר מאות שנים של מחלוקות נוספות, החליטה הכנסייה הקתולית על דמות נוספת "רוח הקודש", וכך נולד השילוש המוזר.

וכנראה שזה מה שהוביל את הפילוסוף הצרפתי פייר אָבֶּלָר לכתוב על השילוש: "אי אפשר להאמין אם לא הובנו הדברים בתחילה. מגוחך שאדם יצהיר באוזני אחרים מה שאין הוא ותלמידיו מבינים. על אדם כזה אמר האל כי הוא עיוור המוליך עיוורים" ( historia calamitatum פייר אָבֶּלָר).

וצריך לדעת שאם אדם חפץ בכך, הוא יכול לעוות את התנ"ך ולהוציא ממנו הוכחות לכל שטות שרק ירצה. לדוגמא, כתוב בתנ"ך : ".. מַעֲכָה.. אֲשֶׁר עָשְׂתָה מִפְלֶצֶת לָאֲשֵׁרָה" (מלכים א טו, יג), אז אולי נמציא ונאמר שיש כאן הוכחה לקיומה של מפלצת הספגטי המעופפת?..

כך בדיוק עושים המיסיונרים לפסוקי התנ"ך.

ואולי המשיחיים צריכים לשנות את אמונתם, ולהוסיף לה אל נוסף כי כתוב בתנ"ך: "..ה' הוּא הָאֱלֹהִים, ה' הוּא הָאֱלֹהִים" (מלכים א יח, לט), אז אולי יש ארבע אלוהים חס ושלום?

לכן כל יהודי משיחי חייב לשאול את עצמו, אם באמת כל המקורות והפסוקים שהמיסיון מראה לכם, אכן מורים שהשילוש הוא רעיון יהודי, אז למה חכמי ישראל דוחים אותו בשתי ידיים כעבודה זרה מאז ומעולם? עם ישראל הוא לא טיפש, ולא לחינם הוא דחה רעיון זה בשתי ידיים לאורך כל ההיסטוריה.

התנ"ך זועק: "שמע ישראל יהוה אלוהינו יהוה אחד".  אלוהים הוא אחד, ולא נחלק אף פעם. בלי התחכמויות, ובלי פירושים. השילוש הוא רעיון זר, אלילי-פגאני, ומנוגד בתכלית לתנ"ך וליהדות.

על כן, לכל יהודי משיחי באשר הוא אני אומר: אל תטוש את אלוהי התנ"ך האמיתי לטובת אלוהים שהומצא על ידי הכנסייה הקתולית.

על פי התנ"ך השילוש זו עבודה זרה, ויש דברים שפשוט לא כדאי להמר עליהם.